【地味的出现】......第一章，世界的起源【长部27经/世界起源经(波梨品[第三])】解析（2） (第7/16页)

沉迷於Y1NyU，从事各种职业。''''''''从事各种职业''''''''所以称爲''''''''吠舍''''''''，这就是吠舍阶级称号的由来，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

    【首陀罗阶级】

    "剩下的那些衆生以打猎和低下的职业爲生。''''''''以低下的职业爲生''''''''所以称爲''''''''首陀罗''''''''，这就是首陀罗阶级称号的由来，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

    "婆舍咤，有时刹帝利厌弃自己的生活方式，从在家出家爲沙门。婆罗门、吠舍、首陀罗也是如此。这四个阶级中産生了沙门阶级，是这些衆生中産生的，不是别的衆生，是相同的而不是不同的，是依法而不是非法。因爲法是人间最上等的，现世如此，来世亦然。"

    【不善行与善行的论述】

    "婆舍咤，刹帝利若身行不善、口行不善、意行不善，持邪见，因邪见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会堕入恶道、苦界、地狱。婆罗门也是如此...吠舍也是如此...首陀罗也是如此...沙门也是如此，若行不善、持邪见，身坏命终後，会堕入恶道、苦界、地狱。"

    "相反地，刹帝利若身行善、口行善、意行善，持正见，因正见而行动，由於这些原因，身坏命终後，会生到善处、天界。婆罗门也是如此...吠舍也是如此..